{"id":55,"date":"2025-12-02T10:59:22","date_gmt":"2025-12-02T10:59:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.centrostudifossoli.org\/nomadelfiafossoli\/?page_id=55"},"modified":"2026-03-24T14:33:06","modified_gmt":"2026-03-24T14:33:06","slug":"donzeno-politica","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.centrostudifossoli.org\/nomadelfiafossoli\/la-storia\/donzeno-politica\/","title":{"rendered":"Don Zeno e la politica"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"55\" class=\"elementor elementor-55\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7a82fa7 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"7a82fa7\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-919b2da elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"919b2da\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Nomadelfia, don Zeno e la politica<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-13c5669 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"13c5669\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-01f08bb elementor-widget__width-initial elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"01f08bb\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a href=\"https:\/\/www.centrostudifossoli.org\/nomadelfiafossoli\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/Don-Zeno-parla-1.jpg\" data-elementor-open-lightbox=\"yes\" data-elementor-lightbox-title=\"Don Zeno parla al popolo di Nomadelfia dei \u201cdue mucchi\u201d, 1950\" data-elementor-lightbox-description=\"Fonte: Archivio fotografico Nomadelfia\" data-e-action-hash=\"#elementor-action%3Aaction%3Dlightbox%26settings%3DeyJpZCI6MjA3NiwidXJsIjoiaHR0cHM6XC9cL3d3dy5jZW50cm9zdHVkaWZvc3NvbGkub3JnXC9ub21hZGVsZmlhZm9zc29saVwvd3AtY29udGVudFwvdXBsb2Fkc1wvMjAyNlwvMDFcL0Rvbi1aZW5vLXBhcmxhLTEuanBnIn0%3D\">\n\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"687\" src=\"https:\/\/www.centrostudifossoli.org\/nomadelfiafossoli\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/Don-Zeno-parla-1-1024x687.jpg\" class=\"attachment-large size-large wp-image-2076\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/www.centrostudifossoli.org\/nomadelfiafossoli\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/Don-Zeno-parla-1-1024x687.jpg 1024w, https:\/\/www.centrostudifossoli.org\/nomadelfiafossoli\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/Don-Zeno-parla-1-300x201.jpg 300w, https:\/\/www.centrostudifossoli.org\/nomadelfiafossoli\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/Don-Zeno-parla-1-768x516.jpg 768w, https:\/\/www.centrostudifossoli.org\/nomadelfiafossoli\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/Don-Zeno-parla-1-1536x1031.jpg 1536w, https:\/\/www.centrostudifossoli.org\/nomadelfiafossoli\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/Don-Zeno-parla-1.jpg 1704w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a438ba8 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"a438ba8\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Negli anni del fascismo don Zeno assume un atteggiamento sostanzialmente distaccato, non ostile al fascismo, sulla falsariga dell\u2019azione del suo vescovo monsignor Pranzini. Tuttavia, il fascismo locale guarda con diffidenza la sua azione sociale con l\u2019<a href=\"https:\/\/www.centrostudifossoli.org\/nomadelfiafossoli\/la-storia\/i-piccoli-apostoli\/\"><span style=\"color: #69b458; text-decoration: underline;\">Opera Piccoli Apostoli<\/span><\/a> perch\u00e9 la sua sferzante critica al sistema sociale e alla diffusa povert\u00e0 si trasforma di fatto in un atto di accusa nei confronti del regime. Le critiche di don Zeno alla legislazione razziale prima e alle conseguenze sociali della guerra poi vengono contestate dai fascisti come forme di disfattismo. Don Zeno viene arrestato per poche ore dopo il 25 luglio 1943 a causa di un suo articolo sul Bollettino dei Piccoli Apostoli.\u00a0<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f93bfaa e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"f93bfaa\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f36b9a8 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"f36b9a8\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>L\u2019articolo ricalca una lettera di don Zeno al generale Matteo Negro, comandante della piazza di Modena, nella quale il parroco critica le misure troppo severe volte a garantire l\u2019ordine pubblico.<br \/>Dopo l\u20198 settembre, don Zeno decide di passare la linea del fronte insieme ad alcuni Piccoli apostoli diretto in Meridione, dove resta fino al 25 aprile 1945. Nel dopoguerra lo stesso parroco \u00e8 attivo nella creazione di diverse iniziative dirompenti rispetto al panorama politico degli ultimi anni Quaranta e dei primi Cinquanta, che danno corpo ai suoi ideali di trasformazione sociale in senso evangelico.\u00a0<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ca59c5a elementor-widget__width-initial elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"ca59c5a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a href=\"https:\/\/www.centrostudifossoli.org\/nomadelfiafossoli\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/Giornale-scaled.jpg\" data-elementor-open-lightbox=\"yes\" data-elementor-lightbox-title=\"\u201cLa Giusta Via\u201d, 22 agosto 1950\" data-elementor-lightbox-description=\"Fonte: Archivio fotografico Nomadelfia\" data-e-action-hash=\"#elementor-action%3Aaction%3Dlightbox%26settings%3DeyJpZCI6MjA3OCwidXJsIjoiaHR0cHM6XC9cL3d3dy5jZW50cm9zdHVkaWZvc3NvbGkub3JnXC9ub21hZGVsZmlhZm9zc29saVwvd3AtY29udGVudFwvdXBsb2Fkc1wvMjAyNlwvMDFcL0dpb3JuYWxlLXNjYWxlZC5qcGcifQ%3D%3D\">\n\t\t\t\t\t\t\t<img decoding=\"async\" width=\"2560\" height=\"1836\" src=\"https:\/\/www.centrostudifossoli.org\/nomadelfiafossoli\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/Giornale-scaled.jpg\" class=\"attachment-full size-full wp-image-2078\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/www.centrostudifossoli.org\/nomadelfiafossoli\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/Giornale-scaled.jpg 2560w, https:\/\/www.centrostudifossoli.org\/nomadelfiafossoli\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/Giornale-300x215.jpg 300w, https:\/\/www.centrostudifossoli.org\/nomadelfiafossoli\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/Giornale-1024x734.jpg 1024w, https:\/\/www.centrostudifossoli.org\/nomadelfiafossoli\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/Giornale-768x551.jpg 768w, https:\/\/www.centrostudifossoli.org\/nomadelfiafossoli\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/Giornale-1536x1101.jpg 1536w, https:\/\/www.centrostudifossoli.org\/nomadelfiafossoli\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/Giornale-2048x1468.jpg 2048w\" sizes=\"(max-width: 2560px) 100vw, 2560px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9803b64 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"9803b64\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-428ffb9 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"428ffb9\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Sono i casi, nel 1945, del movimento populista cosiddetto dei \u201cdue mucchi\u201d, una sorta di motto che accompagna tutte le esperienze politiche del sacerdote; nel 1946 del movimento della solidariet\u00e0 umana; nel 1950 del <a href=\"https:\/\/www.centrostudifossoli.org\/nomadelfiafossoli\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/Giornale-scaled.jpg\" data-elementor-open-lightbox=\"yes\" data-elementor-lightbox-title=\"\u201cLa Giusta Via\u201d, 22 agosto 1950\" data-elementor-lightbox-description=\"Fonte: Archivio fotografico Nomadelfia\"><span style=\"color: #69b458; text-decoration: underline;\">movimento della fraternit\u00e0 umana<\/span><\/a>.<br \/>Tali iniziative, nelle quali Zeno manifesta una visione piuttosto manichea della societ\u00e0 con i poveri da una parte e i ricchi dall\u2019altra, gli valgono talvolta la simpatia della sinistra (\u00e8 il caso dei \u201cdue mucchi\u201d), ma pi\u00f9 generalmente attirano antipatia e ostilit\u00e0 a sinistra e nella Democrazia Cristiana.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-17b78a6 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"17b78a6\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b3fe9a5 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"b3fe9a5\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h6 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Bibliografia<\/h6>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6879ed5 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"6879ed5\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<ul><li>Remo Rinaldi, <em>Un\u2019antipolitica cattolica. I movimenti politici di don Zeno Saltini. San Giacomo di Mirandola, 1945 e 1946; Fossoli di Carpi, 1950; Nomadelfia di Grosseto, 1977<\/em>, Cantagalli, Siena, 2017<\/li><li>Paolo Trionfini, <em>Don Zeno e la vita politica italiana (1940-1962)<\/em>, in Maurilio Guasco e Paolo Trionfini, <em>Don Zeno e Nomadelfia, Tra societ\u00e0 civile e societ\u00e0 religiosa<\/em>, Morcelliana, Brescia, 2001<\/li><\/ul>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3c17892 elementor-widget elementor-widget-spacer\" data-id=\"3c17892\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"spacer.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-spacer\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-spacer-inner\"><\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Nomadelfia, don Zeno e la politica Negli anni del fascismo don Zeno assume un atteggiamento sostanzialmente distaccato, non ostile al fascismo, sulla falsariga dell\u2019azione del suo vescovo monsignor Pranzini. 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