{"id":49,"date":"2025-12-02T10:51:43","date_gmt":"2025-12-02T10:51:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.centrostudifossoli.org\/nomadelfiafossoli\/?page_id=49"},"modified":"2026-03-24T14:53:03","modified_gmt":"2026-03-24T14:53:03","slug":"famiglia","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.centrostudifossoli.org\/nomadelfiafossoli\/la-storia\/famiglia\/","title":{"rendered":"Il modello Nomadelfia: la famiglia"},"content":{"rendered":"\t\t
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Il modello Nomadelfia: la famiglia<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Nomadelfia ha l\u2019obiettivo di ricostruire le famiglie come unit\u00e0 imprescindibile della nuova societ\u00e0, fondandole su basi volontarie. La nuova societ\u00e0<\/span><\/a>, infatti, non si basa sulla propriet\u00e0 privata e sulla famiglia borghese, ma sulla solidariet\u00e0, sulla giustizia sociale e su un nuovo modello di famiglia. La centralit\u00e0 della madre ispira la figura delle mamme di vocazione<\/span><\/a>, alle cui cure vengono affidati diversi bambini.
Tuttavia, le mamme di vocazione sono solo una delle possibili modalit\u00e0 di ricostruzione della famiglia per quei bambini il cui nucleo genitoriale non \u00e8 pi\u00f9 in grado di esercitare il proprio compito educativo, oppure perch\u00e9 rimasti orfani o abbandonati.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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La Costituzione di Nomadelfia, infatti, individua quattro possibilit\u00e0 per la ricostruzione del nucleo familiare: una mamma dei Piccoli apostoli che, nell\u2019accogliere nuovi figli, sceglie di rimanere nubile; i Coniugi Piccoli apostoli<\/span><\/a> in quanto coppia che adotta legalmente figli non propri; una Piccola apostola mamma; una Vedova Piccola apostola, che adotta figli non propri insieme al Patriarca o a un suo delegato, il quale assume legalmente il titolo di padre. Quest\u2019ultima figura rimanda direttamente all\u2019esperienza di don Zeno e del suo primo figlio adottivo, Danilo Bigarelli, \u201cBarile\u201d<\/span><\/a>.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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In questo senso, dunque, la famiglia di Nomadelfia \u00e8 una forma di comunit\u00e0 di sostegno. Essa trascende i legami di sangue e si fonda su quelli di fede (diventando, nell\u2019ottica della comunit\u00e0, pi\u00f9 forte della famiglia patriarcale tradizionale). La famiglia \u00e8 inserita in una comunit\u00e0 di sostegno pi\u00f9 grande, quella appunto di Nomadelfia: questo consente di superare l\u2019isolamento sociale rappresentato dalle famiglie borghesi, che hanno soppiantato la famiglia contadina tradizionale cui don Zeno fa costante riferimento nei suoi testi.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Bibliografia<\/h6>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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  • Bruno Andreolli, Dalla famiglia patriarcale alla famiglia di vocazione<\/em>, in Maurilio Guasco, Paolo Trionfini (a cura di), Don Zeno e Nomadelfia. Tra societ\u00e0 civile e societ\u00e0 religiosa<\/em>, Morcelliana, Brescia, 2001<\/li><\/ul>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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